Bảo-Cung Thủ Nhãn Ấn Pháp

Thứ 10

Phạt Sa Phạt Sâm ^[39]

Án-- a tả vĩ, lệ, tát-phạ hạ.

 

Kinh nói rằng: “Nếu muốn được làm quan, lên chức, nên cầu nơi Tay cầm Cung-Báu.”

Thần-chú rằng: Phạt Sa Phạt Sâm^[39]

Chơn-ngôn rằng: Án-- a tả vĩ, lệ, tát-phạ hạ.

Kệ tụng:

 

Tướng quân anh dũng mạnh vô địch

Bảo cung tại thủ xạ gian di

Khải toàn cao xướng vinh quan bổng

Ích chức gia thăng lạc hữu dư.

(Tướng quân vô địch, trăm trận trăm thắng, không có đối thủ.

Tay cầm Bảo-cung bắn những kẻ gian ác hại người, hại vật.

Ca khúc chiến thắng trở về rồi được làm quan, lên chức bổng lộc rất nhiều.

Chức vị được gia tăng, thì có khả năng mang lại thái bình hạnh phúc cho tổ quốc.)

Tay cầm Bảo-cung bắn những kẻ gian ác hại người, hại vật.

Câu này có 2 ý:

1) Dụ cho dùng “CUNG TÊN” bắn những tên giặc phiền não ở trong “TÂM” làm hại người tu.
 

 2) Thật sự bắn những kẻ gian ác, thì phạm trọng giới  trong nhà Phật. Cho nên, tùy ở người sử dụng “CUNG TÊN MÀ THÔI” hoặc thuận hoặc nghịch để cứu độ chúng sanh.

Nếu không vì bổn phận, hay trách nhiệm phải bảo vệ tổ quốc, thì đừng phạm sát sanh để được làm quan, hay lên chức. Vì “PHÁP BẤT ĐỊNH PHÁP”, có khi không cần phải sát sanh mà vẫn bảo vệ được lãnh thổ của mình.



Theo “KINH PHẠM VÕNG BỒ TÁT GIỚI” thì “PHẠM SÁT SANH” phải có đủ 4 điều kiện:


1.  NHÂN (Tâm mình muốn giết ai đó)
  
2. DUYÊN (Phải có người đó, phải gặp người đó thì mới giết được )

3. CÁCH THỨC (Dùng Cung tên để giết…)

4. NGHIỆP (Người đó đã chết, thì mới thành nghiệp sát sanh)

TÓM LẠI, BẤT LUẬN DÙNG PHƯƠNG TIỆN TRỢ NHÂN NÀO HOẶC Ở TÂM, HOẶC Ở THÂN, HOẶC Ở MIỆNG, HOẶC Ở Ý…LÀM CHO CHÚNG SANH PHẢI CHẾT, THÌ BỊ CÙNG MỘT CỘNG NGHIỆP LÀ SÁT SANH.

39. Phạt Sa Phạt Sâm 

 

Phạt sa, phạt sâm dịch là “Hoan ngữ hoan tiếu”. Có nghĩa là rất hoan hỷ khi giảng nói. Còn dịch nghĩa là “Đại trượng phu” và “Vô thượng sĩ”.

 

Đây là Bảo cung thủ nhãn ấn pháp. Khi hành trì thành tựu ấn pháp này, nếu là người tại gia thì có thể được làm quan cận thần, người xuất gia có thể chứng được quả vị A la hán.

39. Phạt Sa Phạt Sâm

NGÀI KIM KHÔI ĐẠI TƯỚNG

 (Theo trong KINH ĐẠI BI TÂM ĐÀ RA NI “XUẤT TƯỢNG” nói rằng : “Khi Qúy vị trì tụng câu chú Phạt Sa Phạt Sâm, thì NGÀI KIM KHÔI ĐẠI TƯỚNG sẽ “XUẤT HIỆN” Tay cầm cái LINH (CHUÔNG), làm cho tất cả “PHIỀN NÃO” của QÚY VỊ không có cơ hội phát sanh, nghĩa là qúy vị trì thủ nhãn nầy, thì được AN VUI KHÔNG CÙNG TẬN. Cho nên, gọi ngài là đấng “HOAN HỶ SĨ PHU”, là đấng đã thành tựu BẢO CUNG THỦ NHÃN ẤN PHÁP nầy.

 

Nếu “QÚY VỊ” Thường TRÌ BẢO CUNG THỦ NHÃN ẤN PHÁP thì Qúy vị là “HÓA THÂN” của NGÀI KIM KHÔI ĐẠI TƯỚNG,  nghĩa là cũng đạt được như Ngài vậy.

 

Kệ tụng :

 

Uy mãnh từ bi đại trượng phu

Điều phục chúng sanh xuất mê đồ

Cải ác tùng thiện tu chư độ

Bồi thực phước huệ ngộ chơn như.

Còn theo “KỆ TỤNG” thì NGÀI KIM KHÔI ĐẠI TƯỚNG RẤT UY MÃNH, CÓ ĐẦY ĐỦ “BI, TRÍ, DŨNG” CỦA MỘT BẬC ĐẠI TRƯỢNG PHU, NGÀI TRÌ BẢO CUNG THỦ NHÃN ẤN PHÁP, ĐỂ ĐIỀU PHỤC CHÚNG SANH RA KHỎI LỤC ĐẠO LUÂN HỒI, RỒI DẠY HỌ PHÁT BỒ ĐỀ TÂM, TU LỤC ĐỘ VẠN HẠNH, ĐỂ ĐƯỢC “PHƯỚC TRÍ TRANG NGHIÊM” NHƯ CHƯ PHẬT VẬY.

KINH ĐẠI BI TÂM ĐÀ RA NI XUẤT TƯỢNG

Hòa Thượng THIỀN TÂM Dịch ra VIỆT VĂN

 

KỆ TỤNG

Hòa Thượng TUYÊN HÓA Kệ tụng

 

 

ĐẠI BI CHÚ

 

Tác giả: Hòa thượng Tuyên Hóa

Bản dịch của THÍCH NHUẬN CHÂU

CÚ GIẢI
(Giảng giải từng câu)